2090节 合一（第2 / 3页）
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道、释都是体用分明。
水轻梦深得道家神髓，证道法门自然无误，她有太多名字，先是入梦、再是寻梦，然后明梦，就达回光返照之境。
后人对回光返照多有误解，觉得这是形容将死之人的瞬间清醒，其实不然，早有道家秘术告之世人，回光为神光，神光出，方能外照红尘、内照本体。
水轻梦以用寻体，再到知梦、轻梦后，已知世人梦想颠倒，既知颠倒，当知正行。
始终处于正行的水轻梦再得契机，听天涯、沉约讲述孙思邈合一法门，瞬间领悟，这才刹那入定，以无我、忘我来合一。
沉约如水轻梦般，明白水轻梦证道的过程——水轻梦以水为法，以梦证道。
法为体、梦为用。
法为内，梦在外。
沉约对此并无异见，实际上，旁门左道虽然三千，证道法门同样千万，但真正的“证”道，始终不离正！
何为正？道家阴阳之衡，释家四大皆空！
可水轻梦仍执水，是以水化冰，此法为武学秘技，她水轻梦修的越是高明，反倒越成为她证道的执障！
此为念执！
沉约是以用《金刚经》结语助水轻梦一臂之力。
旁人闻之，不过寻常四句，听过就算，可落入水轻梦耳中，却如暮鼓晨钟，瞬间惊醒，让她再忘水执，终究得悟无梦之境。
无梦并非不再做梦，而是事事清朗，再无颠倒之举。
道家以阴阳化五行，阴阳五行为体，周天为用。只要体用无差，守正自然辟邪，可得大成。
释家以四大“地水风火”为体，观念为用，只要正观无误，持续去五毒显露真纯，同样可以见到亘古永存的心性，此即为明心见性！
“明心见性”四字固然简单，可说的人多，知道做的人却是少之又少。如何明心？只此一问就让太多人懵懂不明所以，可明心无非是正念去毒，可世人多置身毒中而自以为得计，和毒共存以为常态恒态，又如何会起念去毒？
不去毒，怎明心？
去除和你看似共生的东西，实则难之又难。