第三百三十章挑头（第2 / 4页）

法相宗就是因为太过深奥，日益式微，不得已并入真言宗求存，导致兴福寺易主。

真言宗新派根来众这次随三好家出战，真言宗旧派与斯波义银联盟，打退了三好家的进攻。

宗派纠纷与武家征战已经有了联手的征兆，那么天台宗又该何去何从？

比叡山暂时没想到办法，那么维护好与幕府贵人的亲密关系，就非常重要。

而热衷礼佛的大御台所，便是天台宗必须讨好的对象。

可随着朝廷衰败，武家文化兴起，法师武尼远不如武家姬武士善战，渐渐落入下风。

好在足利幕府与佛教各派有着默契，世俗归世俗，宗教归宗教，各自内斗，互不相干。

可三好家以下克上起家，又急于攻下京都更进一步，攻击大和地上佛国，打破了武家与宗派的默契。

如今，各宗各派就面临一个很麻烦的新局面，之前的默契，足利家貌似不认了。

将军又不傻，被三好家捅了一次软肋，如果不做改变，那下一次还得挨刀子。

为此，天台宗派来了大御台所看好的尼正天海法师主持礼佛，还接受了一件尴尬的请托。

礼佛庄重严肃，贵人们皆不敢交头接耳。

直到走完全程，由侍男们带着去了偏厅休息，气氛这才变得轻松欢快。

大御台所坐在上方，陪坐的是天海法师，而义银的位子在下首左一，最为尊贵。

可下次，就未必有另一个斯波义银站出来，为足利家力挽狂澜。

在兴福寺全力支持斯波义银，保障幕府军后勤，帮助足利义辉打赢近幾之战后，天台宗感到了威胁。

特别是足利义辉逼迫比叡山承认兴福寺的矫诏，指三好长庆为佛敌后，宗派再难在武家纷争中保持中立。

近幾佛教各派，以天台宗背靠京都，亲近幕府贵人，这些年混得最舒服。

可比叡山的佛法高深，难以与一向宗竞争底层民众，只能画地自萌，无法扩张影响力。