第1167章 是张伯端，也不是张伯端（第2 / 4页）

这里的一切正好应了那一卦，我若是想要得到太乙刀，那就需要诚心地拜神，感动这里的神灵。

而这里的神灵，就是那三清像。

难不成那门是太乙刀给我开的？

换句话说，那太乙刀已经成精了吗？

想到这里，我就试探性地问了一句：“敢问哪位高人在屋里，可否现身一叙。”

没有人回答我。

过了好一会儿，我才重新走上台阶，往屋里走。

木屋的门打开之后，正冲着门口的木墙上挂这的三清像就正好被我看到了，条案横在那里，条案前面的地面还放着一个蒲团。

蒲团上已经陷下去一个坑，可见之前经常有人在上面打坐参禅。

而在蒲团的旁边还扔着一个木鱼，看到这里，我不禁纳闷了。

那木鱼可是佛家的东西，怎么扔在道家神相的前面呢？

不过很快我又想通了，陈楠的师父薛式，在为道之前是僧侣，是佛家的人，陈楠回到这里藏太乙刀说不定还藏了他师父的一些遗物，那木鱼说不定就是他师父薛式的。

见到三清像，我自然要先拜上一拜，拜过三清之后，我就发现这里没有香烛，我根本无法给三清上香。

这让我想起给了龙万山和太乙刀算的那一卦的卦辞：“盥而不荐，有孚颙若。”

拜见神灵不用非要上供，诚心就足够了。

我也忽然知道为什么那一卦我算不下去了，因为龙万山和太乙刀并没有机缘，跟太乙刀有机缘的是我。

所以我从龙万山身上只能算到那些。

薛式虽然弃佛从道，可对佛肯定还是有感情的。

再有，哪怕是南宗五祖的创始人张紫阳，他在创立南宗流派的时候，也和佛家有过密切接触，甚至还与一高僧成了莫逆之交，两个经常一起神游，谈论佛法禅理，所以这天台山才以“佛宗道源”而名闻天下。

南宗五祖的道宗禅理从一开始就和佛息息相关。

想到这里，我就觉得这玉京洞的洞骸幻境中出现木鱼并不是什么稀奇的事儿了。

同时我也一直注意那木屋的情况，看看有没有什么人从里面走出来，这一番查探我就发现屋子里没有任何的人，除了在太乙刀附近的地方，其他地方没有任何多余的灵力。