第三十八章 兴趣（第2 / 3页）

只有真正的大儒，才会在乱世之中显露出属于自己独特的光芒来，这种人才是匡扶社稷，收拾山河的真正主角。

李牧虽然没想过当什么救世主，但对于这个世界的儒门修士比较感兴趣。

他感兴趣的不是儒门的修行功法，而是当代大儒的博学多识，不少大儒不但是经史大家，更是一代文豪，琴棋书画，无不精通。

这才是李牧真正羡慕的地方。

道门与佛门修士，在面临如此大劫时，一般都会采用这种方式度过。

但儒家修士和魔门弟子，却并不喜欢这种方式，儒家高手，讲究的是修心齐家治国平天下，在这一千五百年杀劫之中，刀兵四起，受苦的还是百姓。

因此能够尽早收拾山河，平定天下，也能获得一场大功德，也不枉一场书生意气，全了自己济世救民之心。

魔门弟子则趁机祸乱天下，四处搞事情，煽风点火，挑起各种争斗，最大限度的释放欲望，从而放开身心，化为真魔。

魔门的做法李牧看不惯，但儒门弟子的行径，却很投李牧的胃口。

这方天地每过一千五百年，便生出一股五浊之气，这五浊之气最能污染元神，被这浊气侵袭之后，便是金丹修士也会被坏了根基，一世修行化为一旦。

而人体内三尸神与五浊之气最是相合，一旦染了五浊之气，便再难剥离，神魂昏昧，行事颠三倒四。

到那时节，人心思乱，天下刀兵四起，必然发生一场大乱。

欲要恢复，须得以杀气来洗刷，行杀伐之举，洗练身心，大杀一场，然后复定。

如此一来，诸多修士不由自主的就被卷入杀劫之中，到了这个时候，想要脱身，须得杀人。

作为一个受到现代社会文明熏陶的五讲四美三热爱的优秀青年，李牧虽然爱打架，但更爱和平。

儒门弟子的行为方式更为符合他的社会价值观。

不过如今的大殷朝，读书人不修身，不锻体，一心求取功名富贵，早忘了夫子昔日的教诲，真正的大儒已然不多见。

像是张世宏之流，还算是好的，更多的读书人，手无缚鸡之力，一肚子花花肠子，攀求富贵，欲壑难填，眼睛里只有金钱与权力。

真要是杀劫临头，这些人连当炮灰的资格都没有。

只要未曾斩掉三尸虫者，都有被卷入杀劫的可能。

这种杀劫想要躲开，除非已经斩了三尸神的高手才可，一般的修士，纵然想要躲避，但大劫开始时，天机蒙蔽，灵机浑浊，不知不觉的就会陷入大劫之中。

能成功躲开大劫着，万中无一。

除非是修行界的废物，那种人连入劫的资格都没有，倒是有可能避开杀劫，得以存活。

不过儒道佛魔四家宗门，底蕴深厚，都有自己的洞天小世界，大劫来临之时，有不少修士直接将门人弟子送到洞天世界封印起来，隔绝与主世界的联系，倒也有能躲开杀劫。