第一千零一十三章 德行必有所是,道义必有所明（第1 / 2页）

“道义形成内在，便是道德权利、道德秩序、道德义务与道德评价之现实需要，而相关一切道德范畴所秉持，即是基于天道理念所容许。试想，未有天道所容吝，何来生存之长久？

“幸亏与万象仙帝秉奉同等理念者大有存在，你等能够安然脱身于陨落之危，实属幸运之极！无论往日里各人或势力间有甚隔阂，在道德与正义面前，尚属同一阵线，此等深层次存在，方是你等性命得以存留之根本！

“道义为宇宙万物之本原，本体，道法自然方为道义之门，正其义不谋其利，明其道不计其功，并非不惭妄言谬语。欲践其言，苟行其为，并不甚艰难，欲要于修行与寻道路途上有所达，本心回归道法自然方是唯一路径。

“我等在众人被解救出来之前，已有更深层探研，无不深言，此等道义追寻为一世通达之举！还望此次危难过后，众位心内有个清醒认知，秉持或是履行均出于恭恪之心，我本无意教化，此番言语也只是出于一时情切而已！”

众仙人均是沉默不语，不能讲众人心内有颇深感念，但楷瑞仙帝所言同样出于公心，信之或摒除，皆由各人自行理会，他只不过心中偶有所感罢了。

待玄羽旗其他二人也有出言，随后力行仙帝方才开口：“敏于事而慎于言，多做少说，先做后说，多为绝多势力自初教化之语，却未有几人料想此言实乃无数年无尽先人祖辈一生理念凝实！

刘君怀这时却是飞速收取着阵法盘，那些阵符符文已是无法收取，但令收取工作迅疾无比。

只是两盏茶时间，那曾经恢弘如浩瀚星宇的八荒断岳阵，已呈分崩离析之态，随着阵法盘全部没入刘君怀体内不见，那四道神物虚影旋即消弭，那一方天地，重归白雾弥漫状态。

刘君怀却是对那群巨禽不再有赶尽杀绝之意，召唤回六翼金鹏与仓骥鸟，不管天际虚空里依旧呆滞恐极巨禽，身形一个晃动，已是临至蛮荒之地入口之处。

入口外，有两千多名仙人正翘首以待，因刘君怀早有交代，却是无人将神念探识探过，直到刘君怀身影出现在虚空里，众仙人才自入口处齐齐发出阵阵呼喊。

此次成功解救，更是恩同再造，而他本人却是未有丝毫功利之心，完全发乎于道义二字，谓之舍生而取义半点也无夸张。

“秉持未契於神明，履行或亏於恭恪，皆有各人日后自行感悟，寻道路上各人际遇不同，所习得修行之法也各有相异，但万法万念不能弃离本心，否则便会一头栽入歧途！

“现下虽说有人、妖、魔三族所把持，但也只有人族在适应生存环境变化中，得到进化而成为天道之下真正主人，只因在精神、意志与品质上以道义为镜，以义理为师，秉持本色，始终不渝，才有此达。

“目前末法末劫降临之际，不能秉持本心，人云亦云、人变亦变人与事俯拾即是，每每轻易改变着自己理想、志向、个性乃至本心与优长，强己所难地去演绎所谓适者生存之信条。

“他们却不知，适者生存固然为生存之必然，但内心轻易而盲目改变，使原本拥有人族优势丧失殆尽，让原可立足支点訇然坍塌，结果非但没有适应千变万化的环境走向成功，反在残酷无情竞争中惨遭淘汰。

“此等淘汰甚至毁灭，便是本心缺失所致，由此丧失秉持与操守。贯穿人类与所有生命繁衍生机始终的，是物竞天择、适者生存普遍规律，但将道义行为内在本质刻意忽略，便是与天道相悖之举。

纵使那位生性桀骜如语堂半神者，亦为刘君怀此举道不出丝毫歧义，只是秉性如斯，此时口中虽然同样颂声不断，但眼底里那一抹阴毒，却是未能逃得过刘君怀感知。

此人立时被刘君怀圈定为必杀行列，无论其品性或是秉持，均属于邪恶偏颇，万万容留不得，其人身后说不得会与鸿文、奇致仙帝有何勾连，至少他们之间是相互熟识。

待得一干人等相谢完毕，玄羽旗三人这才上前执持，虽说现场还有五位神人分身，但玄羽旗势力在神界盛名浩大，且多行得维道之举，颇受各方势力推崇，此势态在天残岛也同样延续。

楷瑞仙帝说道：“众所周知，蛮荒之地所发生之时，均为万象仙帝在一力主导，他此举因由，无外乎内心深处多道义那一份极深秉持！君子喻于义，小人喻于利，便是可通过此事，众人对其人所作所为，应该会有个清晰认识。

“德行必有所是，道义必有所明，他此举皆因心内良善秉念所秉正，更有接下来几十位半神前来相助，皆因心中那一抹理念通达。虽讲昇阳圣殿遗址存在，即为仙人修身养性路上一种历练磨砺，但出乎自身所承迫压，却也是要千方百计去避免。