第一千二百七十二章 因果妄正与福祸倚伏（第1 / 4页）

对待刘君怀他自然不曾小看，相反以他认为，此人虽然年轻，未来证道也仅是时间问题。

这里有个前提，便是如何依仗他特殊身份，来最终制止灭世大劫继续泛延势态。

因而在他意识里，刘君怀更多需要他身份所伴随诸般气运护持，此时看来显然自己此等便是过于草率与感性。

他始终以为乐圣仙师对于道佛两教最为深研，却不料想，刘君怀身上佛缘已至像心适意、予取予求自如状态。

这般情形唯一解释，他与佛之间业缘已化净缘，早达得是身如影、从业缘现境界，业缘感知已至德操渊深，世无其比界面。

诠济法师内心较之刘君怀二人更是激荡，原本他认为自己已尽掌大涅槃种种示现神通变化，早已看淡缘生缘灭，虽不至具众理而应万事这般境界，至少心性已恬惔於浩然之域。

却不知今日里感知刘君怀所带来诸般佛家手段，直令得他久浸半圣后期瓶颈，再有深悟觉知。

更难得的是，刘君怀所施出佛义阐释，使得他周身气质骤然生变，再也未见之前浩大佛义撩身威势。

至此精神与身体才真实正和一，结聚精气以至柔顺，一切负性心理能量被宣泄掉，达到集中与内敛。

他自然早就深晓，修为并不单指打坐、练功，生活中善于体验、反思本身就是修为，修为越高，内敛程度就越高，心灵平静程度也就越高。

业缘谓之善恶二业为招乐果之因缘，能拥有妙法之树与至高佛家功法，显然其中善业为缘起。

也只有具备天大地大良善功德之人，方会被缘业因果所如此认同。

可笑自己一直主观意识产生严重偏差，因为刘君怀天命所拥有部分特权，使得诠济法师过多个人偏见或局限性所限定，已禁锢他主观印象，从而忽视自然真理存在原因。

真理是对于客观事物及其规律之正确反映，能够对大自然万端事物及其运转规律，可直接施加影响之人，又怎可能被规划为寻常范畴？

也就是讲，刘君怀其人，自诞生之日起，已具备道佛无限融贯兼容性，天意真理秉念加身，可行施一切与天地至理相违背责惩手段。

但他修为就不见提升原因，便是此等反思与内敛始终不能融合。

如今这等提升方式，他始终处于被动接受之中，此种情形令他这时依然深深震撼，他能感知心性磨砺与灵性魂魄精炼精巧之处，刘君怀所施展佛门功法，显然是功德施为与良品凝实最佳契合方式。

还有那一株佛家传承秘藏菩萨妙法树，乃是佛家秘典中无上存在，早已在上一次末法大劫中消失。

如今突兀出现在刘君怀手中，又怎能不令他骇然失色。

诠济法师很是后悔方才所讲那一番论断，他始终认为乐圣仙师更具有功德无量睿智与深涵。