落难情缘 第272章 国恩寺说禅（3）（第2 / 7页）

总之，禅是一种生活的艺术，生活的方式，是智者觉者的生活体现，是悟者行者的生活内涵。

第六，禅是永恒的幸福、真正的快乐。

禅最终的目标，就是要达到永恒的幸福，得到真正的快乐。禅是清凉自在的享受，禅能够把生命固有的一切活力释放出来。

我们本身具有佛陀的十力、四无所畏等种种功德智慧，三身圆满具足，为什么显现不出来？

这是多么高的艺术啊！他就在这样的一种潇洒自在当中，向我们指示佛法大意。不是像我这样坐在这个地方，耽误大家这么多时间，滔滔不绝地这么讲。实际究竟能够起多少作用？我自己都怀疑。

因为我连做那个和尚的学生都不够资格，所以我讲的东西究竟有什么用，我也不知道。

禅是我们生活的艺术，禅师、禅者的生活就是艺术化的生活。禅又是一种生活方式，这种生活方式是什么呢？

一切现成。

我们每个人都是饥来吃饭困来眠。这样，我们不是都在修行吗？

你说东他答西，你说南他答北，好像是风马牛不相及，实际上他是明明白白向你指示了西来意是什么：一切现现成成。

还有一个“吃茶去”的公案。学人来参拜他，他就问：“你是第一次来还是第二次来？”

学人说：“我第一次来。”

和尚说：“吃茶去。”

又有一位学人来参见他，他又问：“你是第一次来还是第二次来？”

不对。

我们在吃饭的时候有种种的分别：这个好吃这个不好吃，这个是酸的这个是辣的，这个是甜的这个是苦的。我们睡觉的时候也是在百般思索，辗转反侧睡不着，睡不着又硬要睡。那不是在睡觉，那是在挣扎；那不是在吃饭，是在吃分别。这个菜辣的，这是腐竹，这还可以吃，一直在分别。

禅者的生活方式跟他对待一切问题一样，超越了二元对立，是在无分别中生活。

一般来说，禅者的这种生活方式，我们没有达到那种地步，千万不要去模仿。

你去模仿就糟糕了，因为你没有那种境界，没有那种受用。你的模仿仅仅是东施效颦而已。

学人说：“我是第二次来。”

他说：“吃茶去。”

当时，院主站在旁边不理解，向他发问：“第一次来的叫他吃茶去，宾主相见，有个礼貌，可以吃茶去。第二次来嘛，就不是客人了，为什么还是吃茶去呢？”

和尚叫一声当家师的名字，当家师就答应了他。

他说：“你也吃茶去。”