第二十八章 三师五保（第1 / 2页）

哪会像现在？鹿鸣道院好像是个负担，最后被自己白白捡了便宜？？

至于香江大学的学籍，叶缺那是压根就没放在心上。自己两世为人，怎么可能将一个证书看的多重。最重要的是，自己身上带着修道系统，那是肯定要走修道这条路子的。

继承了鹿鸣道院，自己的修道之路才会更加的宽广。叶缺为什么这么肯定？任务都颁布了，也由不得他拒绝不是。

刘守静说道：“为师明天替你授篆传度，你等会去准备一下。你大师兄在香室制香，具体的事宜他都清楚。”

“明天？会不会太仓促了？”叶缺闻言，惊讶道。

“好，好……”刘守静心情大好，浑浊的双眼之中露出几分欣慰。

年轻的时候，自己傲视八方，替人寻龙探穴逆天改命。再看看现在，刘守静得到了小徒儿的答复后只觉得浑身轻松。似乎玉符宗的道统有了传承，他再不似原先的疲累。

“你们师兄弟九人，为师也没想过最后会把这个担子压在你身上。”刘守静面露不忍道。

将一家道院的责任扛在肩上，可不是那么容易的。更何况叶缺是放弃了香江大学的学业，还有良好的家世，来鹿鸣山继承玉符宗的道统。

到时候，鹿鸣道院的一日三餐以及道殿修缮等等各种烦琐杂事都需要他来决断，需要为一整座道院谋生计。

这个倒不是叶缺嫌刘守静太急，而是授篆传度乃是极为隆重的道家科仪。“授篆”是正一派授予道士经篆法职的科仪，意在打开人神沟通的渠道。正一派道士认为符篆“总统天地一切神鬼，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，达通神仙。”

受篆后的道士可以依法呼召篆中上仙，功曹、将军、骑吏、使者、甲卒、金童、玉女等神。为臣辟斥四方不正人鬼，祸害永消。

一个没有“受篆”的道士，不具备有沟通人神之间的权力，仅仅就是叶缺这样一个初通道法的小道童，并不具备代天神宣法执法的权力。换而言之，就是“受篆”之后的道士，才于“法篆坛”获得神授予的不同层次的神权，才有资格主持道家各种科仪法事，才具备‘人意’通神，‘变身’为神，踏罡斗步、掐诀禹步，画符默咒，转化凡身华而为神，才与道合真，具备“驱神役鬼”、“呼风唤雨”、“斩妖祛邪”等等不同法力。

《正一修真略仪》云:“篆者，太上神真之灵文，九天众圣之秘言，将以检幼三界官属，御运元元，统握群品。鉴鹭罪福，考明功过，善恶轻重，纪于简籍。”又说:“互案师资，结盟受授，从俗登真，永保生道，渐位于极。”

授篆的目的是让初人道者和修道者全面进行一次道教戒律、经书及道徒修养的教育，甚至有些戒律条文要求授篆者终身奉行。

叶缺露出一个灿烂的笑容，说道：“师傅您就放心吧！我叶家经商多年，别的本事没有，经营一家道院徒儿还是很有信心的。”

刘守静闻言先是一愣，随即笑道：“哈哈，你一语中的。不过道院也好，道统也罢，你要牢记修道者修心，道心无垢，方得长存。”

叶缺恭敬道：“弟子明白。”

其实按照叶缺的猜想，只怕别的师兄弟压根不知道鹿鸣山就在师傅的名下，否则又何必为了生计更奔东西呢？这一整座鹿鸣山，放到什么时候都饿不死自己了。

那随便继承一座山峰不就是山主了么，更何况山上还有一家受到认可与法律保护的道院，这可妥妥的是一笔无上财富，除开像大师兄等几个赤子之心的人物，只怕谁都想争上一争。