第七十章 前奏 二（第1 / 2页）

但他此刻的心思已经全然集中在另一件事上了。

经历了几月的苦修，魂力空间那一粒晶状魂识如吸水过度的黄豆，饱涨欲破，已是进入“裂识”的阶段。

冰雪消融，初春乍到，苍岩山的雨季也随之来临，万物在经历了严寒的酷冬后，在春雨的滋润下开始了缓慢复苏，生机盎然迸发。

不管真相如何，在灵修纪元的历史长河中，被外界所知的那些曾经获取“灵根”之人中的的确确出现了数位大能之辈，以一己之力，或振兴宗门家族，或开山立宗，成为了一界巨擘。

“灵根”的另一个特殊之处在于，只有灵师阶段的灵修才可以吸收。传言，“灵根”会择主而，自得到之人修为从灵师突破灵尉、再从灵尉突破灵将后，方可显见。

时间一晃十天过去，服食“战灵丹”的后果终于展现出来，魏真尝试了一次，体内经脉立时如针扎一般痛楚，吓得他老老实实，不敢再动用半分灵力。

伤复之后，雏府慕青莲从未派人召唤过他，想是本就对他根本不在意，不过他得到的灵石比以往倒是多出一倍，同时收到一部记载了一种名为“叠加技”的秘笈。这种“叠加技”并非真正的灵技，如魏真制作“大力符”时，于一纸符文上多刻上几个代表“力”意的符文，可以小幅度提升灵技的威力。

魏真乐得如此，每日躲在木屋内，专心临摹第四个蝌蚪符文和修炼“百识诀”。

天地有灵根，缘者可得之。

但何谓“灵根”？“灵根”的起源究竟为何？谁人也说不清楚。

传言巫仙之争的大世时代，巫道奉神，不尊天道。仙欲长生，曲顺于天。巫道修己身己魂，求索神印，以驭天道。仙窥天道法则，顺而为之，意与天地同寿，看似逆，实则顺。巫不从天道，故天降罚，灭之。仙忤逆天道，故天降劫，有容之。

巫仙信奉不同，大战长达一个纪元之久，巫之七十二地，仙之三十六界，均生生被打碎，伤及天地元气，巫屠仙，天罚巫，仙巫不复存，元化为灵，方诞生了灵修纪元。

故而，灵根，有人说它是一团天地元气，是天地之根本，取者可悟天地法则，得天地之力一丝。有人说它本身就是一道天地法则，因属性各异，又可以细分为风、木、水、火、土之类，得者可悟此一法则之极。更有人说，它是一缕天地之力，吸收之后可令人脱胎换骨，重塑机体，潜力无限，修炼坦途从此敞开。还有人说，它仅是一团模糊的混沌意识，需要获取之人凭自身悟性去领悟，领悟得当，才会机缘降生。

在不知有多少人的等待中，时间又悄然过去了三个月之久，苍岩山周围此时不知聚集了多少宗门的力量，或明或暗。

这一天，苍岩山上空又驶来了一艘云船，船身火红如焰，独独船头位置雕刻了一朵黄明色的火焰，极是醒目刺眼。船内立着数十人，有男有女，或青春年少，或正值壮年。

“这是‘离焰天’的人到了。”有人立时认出了这艘云船的来历。

“他们不管出现在哪里，总是这么招摇！”也有人出语不屑道。

魏真站在屋外，抬首间正好望到了这一幕。“这机缘到底是什么呢？”

至于灵根的起源，则有三种说法。

第一种说法，灵根诞生于天地之间，每隔一段岁月，就可能随时会出现，有缘者方能得之。

第二种说法，灵根源自于原本的仙界，因为仙修的是术和法则之力，符合灵根某一类的特点。

第三种说法，灵根本无，乃巫以上古神魔手段从天地中攫取出来的精华，籍此窥探天地奥秘，以求掌控天道。

这些传言传说，无人去辩驳证明。但随着漫长时间的推移，有一种说法渐渐得到了灵修界普遍的认可，所谓灵根仅是一道残缺的天地法则。这是因为后世之人中出现了一些不同寻常的天骄之辈，他们生而与某一类属性灵力亲和，擅于使用和吸收某一类灵力，如风、木、水、火、土之类，被称之为先天灵根拥有者。他们之中曾经有人，以自身拥有之灵根与机缘获得之灵根两相印证，得出了这一个结论。